關於《眼兒媚》（上）情色還是色情?

免費報紙《爽報》出籠，內裡連載陶傑專欄《眼兒媚》，小說叫作《色錮》－－分五回每日一話。故事記述港大學生會副會長劉大哥與內地學生蔣凝交歡經過，暗寫政要到訪港大生L被禁錮。很多人說陶傑寫色情小說，大罵《爽報》荼毒香港青少年。有學校甚至下令不讓《爽報》入校。當然，這做法無可厚非，因爽報充斥大量色情、暴力。不過，單就《眼兒媚》一文，是否又真的一文不值，只是單純的鹹古?

首先，我們須要界定色情與情色。色情文學是以激發讀者的性慾為主，即鹹古；情色文學則在描繪性行為外有著一定功用，例如帶出某種訊息、描繪當時社會狀況。著名的情色文學有《金瓶梅》、《失樂園》等。（維基百科）

《色錮》雖然不是出色的情色文學，但終究不是單純的鹹古。陶傑透過「做愛」與「抗爭」的雙線發展帶出香港的現況。集權力、財富的內地人，有能力沒文化；擁有知識、文化的西方人士，有文化沒能力；夾在中間的香港人卻身處動彈不得的困境。結尾戲謔的用一通電話解救了示威人士的自由，除了是對香港人抗爭的嘲笑，更帶出「阿公」才是主子的可悲現實，是文化凌駕權力還是權力滲透；是男人征服女人還是女人色錮？這是留下的一個問題。但誠然，《色錮》沙石過多，陶傑貪多務得的從不同題材切入抽水，令主線與支線有割裂的情況。卻無損《色錮》作為一篇短篇小說的閱讀價值。

其價值不在於其抽水或內裡深意，《色錮》的面世本身就是一個反諷，反諷香港的道德高地與知識水平。黃子華曾說在香港誰人論及道德，誰人就是不道德。（黃子華，《越大獲越快樂》）情色文學這題材就是一個好例子。因文字涉及色情，所以一切皆是錯。反智到一涉及「性」也被標榜為色情與不道德，漠視「性」以外的表徵，只因眼中只有「性」嗎？這篇《色錮》也許不是好的作品，但絕對是一個絕佳的反思機會。套用陶傑的說法「好多人未夠班欣賞」是一種武斷，但沒有思考、消化就鬧的人也許真的「未夠班」。

而在社會的道德高地的教育界則更為精彩，下令禁入《爽報》，當然可以讓色情、暴力絕跡於學校，但你知我知全世界都知，學生依然會用不同方法去接觸這類資訊。這「斬腳趾避沙蟲」的方法是否有效?作為老師又可怎樣?

老實說，我反而認為這篇《色錮》是一個絕佳的教學機會。