章回連載式電視劇

　　近幾年我最常看的tvb節目是那些處境式喜劇，很深印象而又會追看的有《畢打自己人》、《同事三分親》、《天天天晴》及還在播映中的《誰家灶家無煙火》，沒怎追看但偶爾看到會邊看邊罵的有《女王辦公室》與《醫家有喜》。

　　朋友們甚奇怪，為何我會喜歡這些處境喜劇。原因很多，除了因為播映時間多為開餐時間外。主要我喜歡他夠「短」，每日30分鐘的獨立故事，就算一集不好看，也只是30分鐘，不會太浪費時間。而單集故事除了考編劇如何使單集故事吸引、精彩，亦能看到他們如何用短故事組織主要故事的脈絡與伏筆（有點像元曲的雜劇）。

　　而有趣的是，於這類處境劇中可看見大量編劇修改劇本的痕跡；這類劇集有別於一般長劇劇本已定的處理方式，編劇會因故事有變或外來因素安排角色消失。例如《同事三分親》的主角關詠荷於劇集拍攝中途請辭，相對角色黃家嵐便突然離開香港尋找老公。又如《畢打自己人》的演員陳鴻烈於拍攝途中瘁死，角色大閆生亦於故事中安排心臟病發身亡。可是，最深印象還是要數《同事三分親》內的陸哲（蔡淇俊）與何彤彤（陳自瑤）。故事中他們本為情侶，但播映期間傳出陳自瑤手機情慾片流出，最後確認她為片中人後，編劇們極速加插新角色戴銀來（陳茵媺）介入陸何二人，最終角色何彤彤自動退出，陸何兩角戲分大減。唯獨這類不斷更新劇本的處境喜劇才可看見劇本的「不完整」與編劇們如何嘗試自圓其說。

　　可此可見編劇們其實非常民粹，按觀眾喜好而修改劇情。例如近期播映的《誰家灶頭無煙火》，本來鍾思翰（陳智燊）是安排與唐晶晶（李璧琦）一對，而李璧琦亦於故事開段佔非常多戲份。但後來不知什麼原因（估計是這一對情侶檔不受歡迎）便將這二男爭一女的設定完全顛覆。鍾思翰與田凱各有另一半而唐晶晶獨自一人，而且亦沒怎安排新伏線給她，淪為大茄。而相反，只要該對情侶檔受歡迎則該角色必然走在一起。例如《同事三分親》成功，《畢打自己人》的徐榮與江欣燕怎也走不出情侶關係（縱使故事早期並沒有這種關係設定）。黎耀祥與毛舜筠也如是則表過不述。

　　不過，因這類處境式喜劇通常牽涉大量人物，所以幾乎每個小角色也會有擔正做單集主角的機會，這比起每日看林峯或余詩曼這些當紅小生花旦有趣得多。而且看看無線編劇如何將廣告「巧妙」安排於劇集中進行置入性行銷，也甚是有趣。還有最重要的一點，近來的處境式喜劇終於沒有《真情》式的苦情與家庭爭執，好．很．多。

　　而近來的《誰家灶頭無煙火》將於這星期完結，有趣的是看得出編劇將貝兒這個角色設定得太偉大，她讓愛的器度將其角色縛死，不得不加一段鍾國楝意外盲眼讓自私的Jessie自行離去，成全二人。更有趣的是這條路線不知什麼時候成了戲內主線，縱使這段故事悶到喊。

關於《眼兒媚》（下）諗下野

老實說，我反而認為這篇《色錮》是一個絕佳的教學機會。

單說陶傑專欄名稱《眼兒媚》，也可帶過宋詞特色、體制。《色錮》亦不妨提及張愛玲的《色戒》以至李安的《色戒》。「做愛」與「抗爭」更讓我聯想起余光中的《如果遠方有戰爭》。當然，其中沙石甚多，女人的G-string與巴哈的air on the G-string是有點牽強，但又何妨讓學生聽一下巴哈的air on the G-string，讓他們理解陶傑如何低劣（或優美）的將交歡與如此優美的旋律放在一起。

但這些都不是重點，我認為這篇《色錮》是絕佳的教學機會在於它讓我們有反思的地方。作為教育工作者，我們理應教導學生正確的價值觀、辨別是非的能力，而非單純的填鴨性教學。如果你只告訴學生這篇「色情」小說用字低劣，何不跟他們詳解情色與色情的分別?再讓他們自己判斷這篇文章究竟屬那一類。這是一種思考方式的教育。可大部分老師都只是以文字有毒為由將這一切排之於外。然後，老師愈阻止學生愈好奇，他們再去找、詮釋、模仿。縱使老師沒有道德責任，學生卻毫無益處。

現今香港的教育模式（或者說傳統中國式的教育）是單純灌輸一堆教學界認為對的理念予學生，從不讓學生自行思索。總之1+1=2是必然結果，從沒人打算理解其中的論述過程。也許，陶傑的《色錮》不入流，但我們亦應該讓學生知道何解這不是情色文學，亦期望有一天學生們能自我分辨。

但可悲的是，在這個社會談論道德已經是不道德。因此在學校提及情色必然被打入色情，也許這不是學校、老師、學生的錯，這是社會的錯，因為套用朱德庸的漫畫專欄名稱一說，我們「大家都有病」。

喂，諗下野啦！
傻既，你做乜諗野?

廷伸閱讀:
無問題的香港史

關於《眼兒媚》（上）情色還是色情?

免費報紙《爽報》出籠，內裡連載陶傑專欄《眼兒媚》，小說叫作《色錮》－－分五回每日一話。故事記述港大學生會副會長劉大哥與內地學生蔣凝交歡經過，暗寫政要到訪港大生L被禁錮。很多人說陶傑寫色情小說，大罵《爽報》荼毒香港青少年。有學校甚至下令不讓《爽報》入校。當然，這做法無可厚非，因爽報充斥大量色情、暴力。不過，單就《眼兒媚》一文，是否又真的一文不值，只是單純的鹹古?

首先，我們須要界定色情與情色。色情文學是以激發讀者的性慾為主，即鹹古；情色文學則在描繪性行為外有著一定功用，例如帶出某種訊息、描繪當時社會狀況。著名的情色文學有《金瓶梅》、《失樂園》等。（維基百科）

《色錮》雖然不是出色的情色文學，但終究不是單純的鹹古。陶傑透過「做愛」與「抗爭」的雙線發展帶出香港的現況。集權力、財富的內地人，有能力沒文化；擁有知識、文化的西方人士，有文化沒能力；夾在中間的香港人卻身處動彈不得的困境。結尾戲謔的用一通電話解救了示威人士的自由，除了是對香港人抗爭的嘲笑，更帶出「阿公」才是主子的可悲現實，是文化凌駕權力還是權力滲透；是男人征服女人還是女人色錮？這是留下的一個問題。但誠然，《色錮》沙石過多，陶傑貪多務得的從不同題材切入抽水，令主線與支線有割裂的情況。卻無損《色錮》作為一篇短篇小說的閱讀價值。

其價值不在於其抽水或內裡深意，《色錮》的面世本身就是一個反諷，反諷香港的道德高地與知識水平。黃子華曾說在香港誰人論及道德，誰人就是不道德。（黃子華，《越大獲越快樂》）情色文學這題材就是一個好例子。因文字涉及色情，所以一切皆是錯。反智到一涉及「性」也被標榜為色情與不道德，漠視「性」以外的表徵，只因眼中只有「性」嗎？這篇《色錮》也許不是好的作品，但絕對是一個絕佳的反思機會。套用陶傑的說法「好多人未夠班欣賞」是一種武斷，但沒有思考、消化就鬧的人也許真的「未夠班」。

而在社會的道德高地的教育界則更為精彩，下令禁入《爽報》，當然可以讓色情、暴力絕跡於學校，但你知我知全世界都知，學生依然會用不同方法去接觸這類資訊。這「斬腳趾避沙蟲」的方法是否有效?作為老師又可怎樣?

老實說，我反而認為這篇《色錮》是一個絕佳的教學機會。